한국교회, 개혁의 길을 묻다
강영안, 구교형, 권연경, 김근주, 김세윤, 김응교, 김호경, 김회권, 박득훈, 박영돈, 신경규, 신광은, 이진오, 정재영, 조성돈, 주도홍, 지강유철, 차정식, 최병성, 한완상, 황병구 지음
436쪽
18,000원
과연 한국교회에 희망은 있는가?
‘개독교‘라 불리는 한국교회의 명예회복은 가능한가?
현재 개신교가 처한 거의 모든 문제의 현상과 핵심을 망라한 한 권의 책!!
교회 소그룹에서 함께 사용할 수 있는 장별 “토론과제” 수록!
책소개
한국교회가 개혁되어야 한다는 데 별다른 이의가 없을 것이다. 교회를 향한 세상의 상식과 최소한의 기대가 충족되지 못한 채 교회는 자기 배를 채우는 데만 급급해 있다. 혹자는 한국교회를 역사상 가장 부패한 교회로 정의하고, 또 어떤 사람은 한국기독교는 저격당해야 한다고까지 주장한다. 저급한 은혜를 파는 기독교로 인해 참으로 교회 다닌다고 말하기 부끄러운 세상이다. 하지만 어둠이 깊을수록 별은 더 빛나는 법, 여기 개혁을 부르짖는 목소리가 있다. 어디를 어떻게 개혁해야 할까. 한국을 대표하는 신학자와 목회자들이 진단하는 한국교계의 개혁과제는 무엇일까.
이제는 한국 개신교 문제의 본질을 직접 다룰 필요가 있다. 바울이 로마 교회를 향해서 복음을 다시 들어야 한다고 외쳤듯이, 오늘 한국 개신교도 복음을 다시 들어야 할 때가 온 것이다. 한국 개신교는 스스로의 문제를 해결하기 위해서 반드시 교회 안의 신학의 진실성과 정당성을 점검해야 한다. 그렇게 개신교 위기의 핵심에 자리 잡은 왜곡된 신학들을 분별해 바로잡는 것이 교회의 위기를 푸는 첫 단추일 것이다. 나아가 그 신학이 어떻게 교회의 문화와 구조를 좀먹고 있는지, 또 그것이 어떻게 교회와 세상의 소통과 연대를 방해하고 있는지를 분석해서 대안을 창조해야 한다.
이 책은 요즘 한국 개신교를 떠들썩하게 하는 교회 세습과 종교인 세금 문제에서부터 메가처치 현상, 구약적 사고방식 탈피와 신학교 현황과 공격적이고 배타적인 선교 문제, 그리고 남북분단 극복까지를 다루었다. 저자들은 문제의식을 갖는 데에서 멈추지 않고 한 걸음 더 나아가 머리를 맞대고 개혁의 실마리를 찾아본다.한국교회의 현안은 물론이고, 치부를 드러내는 낯 뜨거운 실화, 그리고 비판과 회개, 아프고 고통스러운 근본적인 문제들을 적나라하게 성찰해보고 대안을 모색한다. 기독교인들이 읽고 토론하면서, 가슴을 치며 잘못된 길에서 돌아설 수 있도록 차근차근 논리적으로 호소하는 이 책은 한국교회 개혁을 바라는 많은 성도들이 교회가 기업이 아니라 하나님의 백성이자 그리스도의 몸이라는 기본적 진리를 깨우치고, 새로운 개혁의 첫 걸음을 내딛게 하는 원동력을 마련해줄 것이다.
지은이
강영안_ 서강대학교 철학과 교수
구교형_ 찾는이광명교회 목사, 성서한국 사무총장
권연경_ 숭실대학교 기독교학과 교수
김근주_ 기독연구원 느헤미야 연구위원
김세윤_ 미국 풀러 신학교 신약학 교수
김응교_ 숙명여자대학교 교양교육원 교수
김호경_ 서울장신대학교 교수
김회권_ 숭실대학교 기독교학과 교수, 가향교회 신학지도목사
박득훈_ 새맘교회 목사, 교회개혁실천연대 공동대표
박영돈_ 고려신학대학원 교의학 교수
신경규_ 고신대학교 국제문화선교학과 교수
신광은_ 대전 열음터교회 목사, 한국자끄엘륄협회 부회장
이진오_ 인천 더함공동체교회 목사
정재영_ 실천신학대학원대학교 종교사회학 교수
조성돈_ 실천신학대학원대학교 목회사회학 교수
주도홍_ 백석대학교 기독교학부 교수
지강유철_ 양화진 문화원 선임연구원
차정식_ 한일장신대학교 신학부 교수
최병성_ 목사, 생태환경운동가
한완상_ 전 통일 부총리, 전 대한적십자사 총재
황병구_ 사회선교재단 한빛누리 상임이사
목차
서문_ 복음과 성령의 공공성을 위하여 | 한완상
제1부 근본 정신 회복하기
1장 한국교회 문제의 근원, 신학적 빈곤 | 김세윤
2장 교회 안의 반지성주의, 어떻게 극복할 것인가? | 강영안
3장 빈곤한 설교에서 인문학적 감수성, 신학적 상상력 배양하기 | 차정식
4장 값싼 구원론에서 벗어나기 | 권연경
제2부 교회 문화 직시하기
5장 무속적·상업적 성령 운동에 대한 비판적인 고찰 | 박영돈
6장 구약적 사고방식과 의례 넘어서기 | 김근주
7장 교회 안의 맘몬 숭배 타파 | 박득훈
8장 게토화된 교회 언어, 어떻게 극복할 것인가? | 김응교
9장 교회 안의 성차별을 해결하려면 | 김호경
10장 쇼로 변질한 예배를 어떻게 회복할 것인가? | 황병구
제3부 구조 개혁 시도하기
11장 메가처치 현상, 어떻게 치유할 것인가? | 신광은
12장 사제주의를 어떻게 극복할 것인가? | 김회권
13장 교회 세습 반대의 풍경들 | 지강유철
14장 목회자 납세는 소극적 사랑의 실천 | 이진오
15장 신학교 구조조정이 절실하다 | 조성돈
16장 교단과 총회의 답답한 현실 속에서 개혁의 소망을 꿈꾸다 | 구교형
제4부 참여 방식 점검하기
17장 사적 신앙에서 공적 신앙으로 | 정재영
18장 한국교회의 공격적 선교 | 신경규
19장 생태적 회심의 길 | 최병성
20장 남북분단 극복을 위해 필요한 교회의 자세 | 주도홍
주
본문 중에서
예수의 우아한 패배의 힘은 증오와 폭력 체제를 뿌리부터 뒤흔드는 참된 힘이었습니다. 그것은 자기를 철저히 비우고, 지우며, 낮추고, 내려놓으시는 사랑의 힘이요, 그 힘의 자기 폭발이 바로 부활의 힘이라 하겠습니다. 예수의 부활이 그토록 감동적인 힘을 지니는 것은 모든 피조물을 새로운 존재로 변화시키고 새롭게 창조해내는 공공적인 힘이기 때문입니다. 한국교회가 개혁되고 거듭나야 한다면, 바로 공공의 성령으로, 공공의 복음으로 개혁되고 거듭나야 하는 것입니다.
– 한완상, “서문” 중
신학적 사고 능력을 갖추지 못한 채 왜곡된 구원파적 ‘복음’을 믿는 한국 그리스도인들이 윤리를 등한시하는 것은 너무나 당연한 일이다. 왜곡된 ‘복음’이 한국교회의 신학적 빈곤이 가져온 가장 심각한 현상이라면, 그것이 초래한 윤리 부재는 한국교회의 신학적 빈곤의 가장 돋보이는 현상일 것이다.
– 김세윤, “1장_ 한국교회 문제의 근원, 신학적 빈곤” 중
강단의 설교가 인문학적 감수성과 신학적 상상력을 배제하지 않는다는 것은 인간에 대한 심도 있는 통찰을 무시하지 않는다는 말이다. 나는 신학이 그 중세적 위엄의 휘장을 벗어던지고 인간세상으로 성육신함으로써 인문학의 넓은 울타리에 포함되길 소망한다. 반면 인문학이 협소한 인본주의의 객기를 버리고 인간의 가장 궁극적인 갈망으로 신성을 사모하는 특질을 용인하여 신학으로 소통하는 길을 활짝 열어두어야 한다고 본다.
– 차정식, “3장_ 빈곤한 설교에서 인문학적 감수성, 신학적 상상력 배양하기” 중
처음에 교회는 살아계신 그리스도를 중심에 둔 사람들의 교제 모임이었다. 그러나 그 후 교회는 그리스로 이동하여 철학이 되고, 로마로 옮겨가서는 제도가 되었다. 그 다음에 유럽으로 넘어가서 문화가 되었다. 마침내 미국으로 왔을 때, 교회는 기업이 되었다.…그리고 한국으로 왔을 때, 교회는 대기업이 되었다.
– 박득훈, “7장_ 교회 안의 맘몬 숭배 타파” 중
성경 구절을 아예 쓰지 말자는 뜻이 아니다. 말씀을 혀로 말하기 전에 삶으로 증언하고, 말씀을 글로 쓰기 전에 그 말씀을 스스로 생활하고 있을 때, 그렇게 자신 있을 때 혀로 말하고 글로 쓰자는 뜻이다. 그래야 개독교나 기득교라는 단어도 사라질 것이다. 성경 구절을 나열하기에 앞서, 먼저 ‘말씀이 녹아 있는 일상’으로 살자.
– 김응교, “8장_ 게토화된 교회 언어, 어떻게 극복할 것인가?” 중
예배는 하나님의 어떠하심과 우리의 반응이 드러나는 쇼이다. 예배는 콘서트이기도 하다. 성직자로서 스스로를 구별한 사제들의 리사이틀이 아니라 하나님의 백성이 모두 참여하여 이루어가는 조화로운 합주회다. 그런 의미에서 또 예배는 엔터테인먼트다. 엄숙주의와 금욕주의에서 벗어나 하나님 나라의 기쁨을 축제로서 신명나게 함께 즐기는 현장이다. 참된 예배의 회복은 무엇을 피하거나 금하는 데에서 오는 것이 아니라 진정한 그 무엇을 발견하고 직면하는 데에서 시작된다.
– 황병구, “10장_ 쇼로 변질한 예배를 어떻게 회복할 것인가?” 중
메가처치는 무한성장을 추구하는 한에서만 메가처치일 수 있다. 모든 성도가 성장에 동원되는, 그래서 성령이 아니라 성장이 이끌어가는(growth-driven) 교회, 성장이 최상의 과제요, 목표가 되어 버린 교회가 바로 메가처치다. 교회의 모든 활동은 성장을 위해 설계되며, 성장에 도움이 되지 않는 활동들은 꺼려진다. 마치 자본주의 체제 내에서의 기업과 같은 모습의 이런 메가처치가 과연 하나님의 종말론적 새 창조의 모습을 여전히 드러내 보여줄 수 있을까?
– 신광은, “11장_ 메가처치 현상, 어떻게 치유할 것인가?” 중
신구약성경은 인간의 전적 부패를 전제합니다. 의인은 없으되 한 사람도 없다고 성경은 선언합니다. 때문에 모든 인간들의 죄와 수치를 가감 없이 성경에 기록한 것은 당연합니다. 이 사실만으로도 부름 받은 선지자·제사장·왕 등의 치부를 드러내는 것이 복음 전파에 방해가 된다는 주장은 치명타를 입습니다. 성경을 제대로 읽었다면 인간의 죄나 치부를 드러내는 일이 복음 전파에 방해가 된다고 주장하긴 어려울 것입니다.
– 지강유철, “13장_ 교회 세습 반대의 풍경들” 중
교회 공동체 안에서 훈련된 그리스도인이라면 교회 밖에서도 일반인들과는 다른 도덕성 곧 더 엄격한 도덕 기준에 따라 일반인들의 삶의 양식과는 구별된 삶을 살아야 한다. 뿐만 아니라 사회를 하나님의 영광이 드러나야 할 삶의 무대로 여기며 자신의 신앙을 공공 영역에서 실천할 수 있어야 한다. 자기 자신의 이익을 구하거나 자기 가족의 이익을 구하는 것이 아니고 자신과 가족의 울타리를 넘어서 공공의 문제에 관심을 갖고 토론하며 참여할 수 있어야 한다. 참다운 그리스도인은 참 이웃, 참 시민으로 살아가는 사람이다.
– 정재영, “17장_ 사적 신앙에서 공적 신앙으로” 중
오늘 한국교회가 하나님의 창조 질서 보존의 사명을 감당할 수 있는 또 한 명의 노아가 되는 최고의 비결이 있다. 바로 하나님의 창조세계를 바라보며 하나님처럼 감탄하는 것을 배우는 것이다. ‘하나님처럼 감탄하기’란 또 다른 말로 ‘예수의 안목을 소유하는 것’이라고 할 수 있다. 만약 교회가 예수처럼 작은 생명 하나도 하나님의 눈으로 바라볼 수 있게 된다면, 오늘과 같은 환경 파괴는 더 이상 반복하지 않을 것이다.
– 최병성, “19장_ 생태적 회심의 길” 중
남북의 문제는 정치가만의 문제가 아니다. 정치적으로만 풀 수 있는 문제가 아니기에 오늘날에 이르기까지 정치가들이 풀지 못하고 있는 것이다. 여기에는 복잡한 인간의 근원적 문제가 함께 얽혀 있다. 인간의 실체가 무엇인지를 알기를 원한다면 남북분단으로 일어나는 수많은 사건들을 주시해야 할 것이다. 게다가 분단으로 인해 불청객 같은 증오와 미움은 한반도에 살아가는 사람들의 정신적 황폐의 근원이 되고 있다는 사실에 교회는 주목해야 한다.
– 주도홍, “20장 남북분단 극복을 위해 필요한 교회의 자세” 중
과연 한국교회에 희망은 있는가?
‘개독교‘라 불리는 한국교회의 명예회복은 가능한가?
현재 개신교가 처한 거의 모든 문제의 현상과 핵심을 망라한 한 권의 책!!
교회 소그룹에서 함께 사용할 수 있는 장별 “토론과제” 수록!
책소개
한국교회가 개혁되어야 한다는 데 별다른 이의가 없을 것이다. 교회를 향한 세상의 상식과 최소한의 기대가 충족되지 못한 채 교회는 자기 배를 채우는 데만 급급해 있다. 혹자는 한국교회를 역사상 가장 부패한 교회로 정의하고, 또 어떤 사람은 한국기독교는 저격당해야 한다고까지 주장한다. 저급한 은혜를 파는 기독교로 인해 참으로 교회 다닌다고 말하기 부끄러운 세상이다. 하지만 어둠이 깊을수록 별은 더 빛나는 법, 여기 개혁을 부르짖는 목소리가 있다. 어디를 어떻게 개혁해야 할까. 한국을 대표하는 신학자와 목회자들이 진단하는 한국교계의 개혁과제는 무엇일까.
이제는 한국 개신교 문제의 본질을 직접 다룰 필요가 있다. 바울이 로마 교회를 향해서 복음을 다시 들어야 한다고 외쳤듯이, 오늘 한국 개신교도 복음을 다시 들어야 할 때가 온 것이다. 한국 개신교는 스스로의 문제를 해결하기 위해서 반드시 교회 안의 신학의 진실성과 정당성을 점검해야 한다. 그렇게 개신교 위기의 핵심에 자리 잡은 왜곡된 신학들을 분별해 바로잡는 것이 교회의 위기를 푸는 첫 단추일 것이다. 나아가 그 신학이 어떻게 교회의 문화와 구조를 좀먹고 있는지, 또 그것이 어떻게 교회와 세상의 소통과 연대를 방해하고 있는지를 분석해서 대안을 창조해야 한다.
이 책은 요즘 한국 개신교를 떠들썩하게 하는 교회 세습과 종교인 세금 문제에서부터 메가처치 현상, 구약적 사고방식 탈피와 신학교 현황과 공격적이고 배타적인 선교 문제, 그리고 남북분단 극복까지를 다루었다. 저자들은 문제의식을 갖는 데에서 멈추지 않고 한 걸음 더 나아가 머리를 맞대고 개혁의 실마리를 찾아본다.한국교회의 현안은 물론이고, 치부를 드러내는 낯 뜨거운 실화, 그리고 비판과 회개, 아프고 고통스러운 근본적인 문제들을 적나라하게 성찰해보고 대안을 모색한다. 기독교인들이 읽고 토론하면서, 가슴을 치며 잘못된 길에서 돌아설 수 있도록 차근차근 논리적으로 호소하는 이 책은 한국교회 개혁을 바라는 많은 성도들이 교회가 기업이 아니라 하나님의 백성이자 그리스도의 몸이라는 기본적 진리를 깨우치고, 새로운 개혁의 첫 걸음을 내딛게 하는 원동력을 마련해줄 것이다.
지은이
강영안_ 서강대학교 철학과 교수
구교형_ 찾는이광명교회 목사, 성서한국 사무총장
권연경_ 숭실대학교 기독교학과 교수
김근주_ 기독연구원 느헤미야 연구위원
김세윤_ 미국 풀러 신학교 신약학 교수
김응교_ 숙명여자대학교 교양교육원 교수
김호경_ 서울장신대학교 교수
김회권_ 숭실대학교 기독교학과 교수, 가향교회 신학지도목사
박득훈_ 새맘교회 목사, 교회개혁실천연대 공동대표
박영돈_ 고려신학대학원 교의학 교수
신경규_ 고신대학교 국제문화선교학과 교수
신광은_ 대전 열음터교회 목사, 한국자끄엘륄협회 부회장
이진오_ 인천 더함공동체교회 목사
정재영_ 실천신학대학원대학교 종교사회학 교수
조성돈_ 실천신학대학원대학교 목회사회학 교수
주도홍_ 백석대학교 기독교학부 교수
지강유철_ 양화진 문화원 선임연구원
차정식_ 한일장신대학교 신학부 교수
최병성_ 목사, 생태환경운동가
한완상_ 전 통일 부총리, 전 대한적십자사 총재
황병구_ 사회선교재단 한빛누리 상임이사
목차
서문_ 복음과 성령의 공공성을 위하여 | 한완상
제1부 근본 정신 회복하기
1장 한국교회 문제의 근원, 신학적 빈곤 | 김세윤
2장 교회 안의 반지성주의, 어떻게 극복할 것인가? | 강영안
3장 빈곤한 설교에서 인문학적 감수성, 신학적 상상력 배양하기 | 차정식
4장 값싼 구원론에서 벗어나기 | 권연경
제2부 교회 문화 직시하기
5장 무속적·상업적 성령 운동에 대한 비판적인 고찰 | 박영돈
6장 구약적 사고방식과 의례 넘어서기 | 김근주
7장 교회 안의 맘몬 숭배 타파 | 박득훈
8장 게토화된 교회 언어, 어떻게 극복할 것인가? | 김응교
9장 교회 안의 성차별을 해결하려면 | 김호경
10장 쇼로 변질한 예배를 어떻게 회복할 것인가? | 황병구
제3부 구조 개혁 시도하기
11장 메가처치 현상, 어떻게 치유할 것인가? | 신광은
12장 사제주의를 어떻게 극복할 것인가? | 김회권
13장 교회 세습 반대의 풍경들 | 지강유철
14장 목회자 납세는 소극적 사랑의 실천 | 이진오
15장 신학교 구조조정이 절실하다 | 조성돈
16장 교단과 총회의 답답한 현실 속에서 개혁의 소망을 꿈꾸다 | 구교형
제4부 참여 방식 점검하기
17장 사적 신앙에서 공적 신앙으로 | 정재영
18장 한국교회의 공격적 선교 | 신경규
19장 생태적 회심의 길 | 최병성
20장 남북분단 극복을 위해 필요한 교회의 자세 | 주도홍
주
본문 중에서
예수의 우아한 패배의 힘은 증오와 폭력 체제를 뿌리부터 뒤흔드는 참된 힘이었습니다. 그것은 자기를 철저히 비우고, 지우며, 낮추고, 내려놓으시는 사랑의 힘이요, 그 힘의 자기 폭발이 바로 부활의 힘이라 하겠습니다. 예수의 부활이 그토록 감동적인 힘을 지니는 것은 모든 피조물을 새로운 존재로 변화시키고 새롭게 창조해내는 공공적인 힘이기 때문입니다. 한국교회가 개혁되고 거듭나야 한다면, 바로 공공의 성령으로, 공공의 복음으로 개혁되고 거듭나야 하는 것입니다.
– 한완상, “서문” 중
신학적 사고 능력을 갖추지 못한 채 왜곡된 구원파적 ‘복음’을 믿는 한국 그리스도인들이 윤리를 등한시하는 것은 너무나 당연한 일이다. 왜곡된 ‘복음’이 한국교회의 신학적 빈곤이 가져온 가장 심각한 현상이라면, 그것이 초래한 윤리 부재는 한국교회의 신학적 빈곤의 가장 돋보이는 현상일 것이다.
– 김세윤, “1장_ 한국교회 문제의 근원, 신학적 빈곤” 중
강단의 설교가 인문학적 감수성과 신학적 상상력을 배제하지 않는다는 것은 인간에 대한 심도 있는 통찰을 무시하지 않는다는 말이다. 나는 신학이 그 중세적 위엄의 휘장을 벗어던지고 인간세상으로 성육신함으로써 인문학의 넓은 울타리에 포함되길 소망한다. 반면 인문학이 협소한 인본주의의 객기를 버리고 인간의 가장 궁극적인 갈망으로 신성을 사모하는 특질을 용인하여 신학으로 소통하는 길을 활짝 열어두어야 한다고 본다.
– 차정식, “3장_ 빈곤한 설교에서 인문학적 감수성, 신학적 상상력 배양하기” 중
처음에 교회는 살아계신 그리스도를 중심에 둔 사람들의 교제 모임이었다. 그러나 그 후 교회는 그리스로 이동하여 철학이 되고, 로마로 옮겨가서는 제도가 되었다. 그 다음에 유럽으로 넘어가서 문화가 되었다. 마침내 미국으로 왔을 때, 교회는 기업이 되었다.…그리고 한국으로 왔을 때, 교회는 대기업이 되었다.
– 박득훈, “7장_ 교회 안의 맘몬 숭배 타파” 중
성경 구절을 아예 쓰지 말자는 뜻이 아니다. 말씀을 혀로 말하기 전에 삶으로 증언하고, 말씀을 글로 쓰기 전에 그 말씀을 스스로 생활하고 있을 때, 그렇게 자신 있을 때 혀로 말하고 글로 쓰자는 뜻이다. 그래야 개독교나 기득교라는 단어도 사라질 것이다. 성경 구절을 나열하기에 앞서, 먼저 ‘말씀이 녹아 있는 일상’으로 살자.
– 김응교, “8장_ 게토화된 교회 언어, 어떻게 극복할 것인가?” 중
예배는 하나님의 어떠하심과 우리의 반응이 드러나는 쇼이다. 예배는 콘서트이기도 하다. 성직자로서 스스로를 구별한 사제들의 리사이틀이 아니라 하나님의 백성이 모두 참여하여 이루어가는 조화로운 합주회다. 그런 의미에서 또 예배는 엔터테인먼트다. 엄숙주의와 금욕주의에서 벗어나 하나님 나라의 기쁨을 축제로서 신명나게 함께 즐기는 현장이다. 참된 예배의 회복은 무엇을 피하거나 금하는 데에서 오는 것이 아니라 진정한 그 무엇을 발견하고 직면하는 데에서 시작된다.
– 황병구, “10장_ 쇼로 변질한 예배를 어떻게 회복할 것인가?” 중
메가처치는 무한성장을 추구하는 한에서만 메가처치일 수 있다. 모든 성도가 성장에 동원되는, 그래서 성령이 아니라 성장이 이끌어가는(growth-driven) 교회, 성장이 최상의 과제요, 목표가 되어 버린 교회가 바로 메가처치다. 교회의 모든 활동은 성장을 위해 설계되며, 성장에 도움이 되지 않는 활동들은 꺼려진다. 마치 자본주의 체제 내에서의 기업과 같은 모습의 이런 메가처치가 과연 하나님의 종말론적 새 창조의 모습을 여전히 드러내 보여줄 수 있을까?
– 신광은, “11장_ 메가처치 현상, 어떻게 치유할 것인가?” 중
신구약성경은 인간의 전적 부패를 전제합니다. 의인은 없으되 한 사람도 없다고 성경은 선언합니다. 때문에 모든 인간들의 죄와 수치를 가감 없이 성경에 기록한 것은 당연합니다. 이 사실만으로도 부름 받은 선지자·제사장·왕 등의 치부를 드러내는 것이 복음 전파에 방해가 된다는 주장은 치명타를 입습니다. 성경을 제대로 읽었다면 인간의 죄나 치부를 드러내는 일이 복음 전파에 방해가 된다고 주장하긴 어려울 것입니다.
– 지강유철, “13장_ 교회 세습 반대의 풍경들” 중
교회 공동체 안에서 훈련된 그리스도인이라면 교회 밖에서도 일반인들과는 다른 도덕성 곧 더 엄격한 도덕 기준에 따라 일반인들의 삶의 양식과는 구별된 삶을 살아야 한다. 뿐만 아니라 사회를 하나님의 영광이 드러나야 할 삶의 무대로 여기며 자신의 신앙을 공공 영역에서 실천할 수 있어야 한다. 자기 자신의 이익을 구하거나 자기 가족의 이익을 구하는 것이 아니고 자신과 가족의 울타리를 넘어서 공공의 문제에 관심을 갖고 토론하며 참여할 수 있어야 한다. 참다운 그리스도인은 참 이웃, 참 시민으로 살아가는 사람이다.
– 정재영, “17장_ 사적 신앙에서 공적 신앙으로” 중
오늘 한국교회가 하나님의 창조 질서 보존의 사명을 감당할 수 있는 또 한 명의 노아가 되는 최고의 비결이 있다. 바로 하나님의 창조세계를 바라보며 하나님처럼 감탄하는 것을 배우는 것이다. ‘하나님처럼 감탄하기’란 또 다른 말로 ‘예수의 안목을 소유하는 것’이라고 할 수 있다. 만약 교회가 예수처럼 작은 생명 하나도 하나님의 눈으로 바라볼 수 있게 된다면, 오늘과 같은 환경 파괴는 더 이상 반복하지 않을 것이다.
– 최병성, “19장_ 생태적 회심의 길” 중
남북의 문제는 정치가만의 문제가 아니다. 정치적으로만 풀 수 있는 문제가 아니기에 오늘날에 이르기까지 정치가들이 풀지 못하고 있는 것이다. 여기에는 복잡한 인간의 근원적 문제가 함께 얽혀 있다. 인간의 실체가 무엇인지를 알기를 원한다면 남북분단으로 일어나는 수많은 사건들을 주시해야 할 것이다. 게다가 분단으로 인해 불청객 같은 증오와 미움은 한반도에 살아가는 사람들의 정신적 황폐의 근원이 되고 있다는 사실에 교회는 주목해야 한다.
– 주도홍, “20장 남북분단 극복을 위해 필요한 교회의 자세” 중